很多時候，香煙包裝好看與否會直接決定香煙的銷量，但是也有一些香煙在不斷創(chuàng)新的同時，也獲得市場的認可。下面要講到的便是極簡主義包裝，極簡主義是指借助極少化的藝術(shù)表達形式，留給了觀者更多的自主發(fā)揮空間，讓藝術(shù)品在不同的觀者眼中有不同的藝術(shù)拓延。那么如果將這一觀念納入到煙草行業(yè)上，一方面意味著產(chǎn)品或品牌能夠更大程度來實現(xiàn)與消費者之間的平等交流，另一方面也意味著消費者的眼光將會更集中到產(chǎn)品、品牌甚至于行業(yè)最本質(zhì)的追求上來，這個追求從消費者的角度來說叫做口感、品質(zhì)，從企業(yè)的角度來說叫做原料、技術(shù)。
雖然目前沒有一個品牌明確提出極簡主義，但并不是沒有品牌在踐行這一主義。黃鶴樓的“峽谷情系列”就是一個很顯著的例子。不夸張的說，很多人曾表示第一眼見到“峽谷情系列”認為這是一包白皮煙，可是“峽谷情”簡要的、不添加過多修飾的大面積留白并沒有使它的銷量也變得蒼白：“硬峽谷情”、“硬峽谷情細支”、“硬峽谷柔情”三款產(chǎn)品中，“柔情”的銷量暫列第一，2018年全年商業(yè)銷量接近3.5萬箱，而2019年1-7月的銷量已經(jīng)接近4.1萬箱，同比增量達1.7萬箱。
這樣不錯的銷量和迅猛的增量意味著“峽谷情”并沒有因為極簡的包裝而錯失消費者，相反，消費者對于“峽谷情”似乎形成了一定的熱衷度。當然，不能單純的說這種熱衷度形成的原因是因為包裝，因為黃鶴樓本身具有的優(yōu)質(zhì)品質(zhì)以及主打的“淡雅香”香型都對包裝的極簡提供了巨大的內(nèi)在驅(qū)動力，可以說，“峽谷情”的出現(xiàn)頗有一種“腹有詩書氣自華”的趨勢。但是，這并不阻礙我們單純對于這種極簡包裝產(chǎn)生認同，“峽谷情”示范作用更大的意義在于，它為行業(yè)提供了一種新的可能。
從“峽谷情”的示范作用中我們能夠推導出，極簡主義可以應(yīng)用在煙盒、煙支、吸味上，但品牌文化區(qū)域似乎還未開發(fā)。一篇闡述極簡主義的文章中提出“極簡，是人生的加法”，并將極簡主義劃分成了三個部分：減去無用信息，加上真實生活；減去無良情緒，加上認真感受；減去過多需求，加上向往生活。這樣的觀點使筆者想起了近來備受矚目的“斷舍離”話題，日本作家山下英子有本同名書，里面推出了這樣的概念：斷=不買、不收取不需要的東西；舍=處理掉堆放在家里沒用的東西；離=舍棄對物質(zhì)的迷戀，讓自己處于寬敞舒適、自由自在的空間里。這種觀點及概念實際是把極簡主義內(nèi)化成了一種更豁達的人生觀、價值觀，而這種豁達不同于清心寡欲，是推崇我們在當下的利益社會面前去汲取一方更純粹的自我空間。也就是說，極簡不是一無所有，而是另一種明智的擁有，只有通過選擇最重要的，才能認識最真的自己。
這樣的文化內(nèi)涵不僅是煙草品牌可以借鑒的，也是當下那些擁有過多的廣泛群體所需要的。這即是極簡主義的文化價值。
有人說，極簡主義并不局限于藝術(shù)或設(shè)計，它是極簡主義奉行的一種哲學思想、價值觀以及生活方式——極簡主義生活方式。我們常常拿哲學打趣，把哲學看作是多數(shù)時間都沒有實際效用的東西，但真相如此嗎？并不。哲學貫穿于生活中的任意一條演進著的縱橫線路，哲學的目的就在于運用科學的世界觀和方法論的理論體系來解讀、解決問題。
如果說把哲學放到品牌上運用得行云流水的當然繞不開四川“寬窄”，以“寬窄”命名，既意味著寬窄巷子，也意味著寬窄哲學。如果將寬窄進行層層剖析，即可從“寬窄”看到“尺寸”，從“尺寸”看到“收放”，從“收放”看到“胸懷”，從“胸懷”看到“人生觀”。反觀極簡主義，可以從“極簡”看到“簡單”，從“簡單”看到“純粹”，從“純粹”看到“執(zhí)著”，從“執(zhí)著”看到“匠心”。當然這種推導線路并不是一成不變的，拿“極簡”來說，它還可能延伸出“空間”、“極致追求”甚至“樸素價值觀”等等。依靠這種層層深化的文化演進，可以在眾多的推導結(jié)果中提取某個點，如同楔子一樣完美楔入品牌之槽。
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